Micaela Bastidas

 Η Micaela Bastidas Puyucahua (γεννημένη στο Tamburco , 1744· πέθανε στο Cusco , 18 Μαΐου 1781) ήταν πρωτοπόρος ιθαγενής ηγέτης κατά της ισπανικής κυριαρχίας στη Νότια Αμερική και μάρτυρας για την ανεξαρτησία του Περού . Με τον σύζυγό της Túpac Amaru II , οδήγησε μια εξέγερση κατά των Ισπανών και όπως και εκείνος, υπέστη το μαρτύριο της εκτέλεσης από τους Ισπανούς όταν η εξέγερση απέτυχε. Ήταν πλήρης συνεργάτης στις επιχειρήσεις του συζύγου της πριν από την εξέγερση και «μια εξαιρετικά ικανή ηγέτης της εξέγερσης». Έχει περιγραφεί ως «η περίφημη σύζυγος του José Gabriel Condorcanqui Momento Maren (Túpac Amaru II)... που έπαιξε πρωταγωνιστικό ρόλο στην επιμελητεία του ανταρτικού στρατού στο Κούσκο το 1780 και το 1781. 

Κόρη του Josefa Puyucahua και του Manuel Bastidas. Η τεκμηρίωση για τη ζωή της Μικαέλας Μπαστίδα δεν είναι άφθονη σε σύγκριση με αυτή του συζύγου της, αλλά η ιστορική καταγραφή τεκμηριώνει τη γέννηση, τον γάμο και τον θάνατό της.  Η Micaela γεννήθηκε στην επαρχία Pampamarca του Canas (η laqaymarca προσάρτησε την κοινότητα iromocco Pabellones, της περιφέρειας Pampamarca, της επαρχίας Canas το 1744). Ήταν η φυσική κόρη του Manuel Bastidas (π. 1746) (ίσως αφρικανικής καταγωγής ή ιερέα) και της Josefa Puyucahua Sisa. Δεδομένης της ιδιότητάς της ως νόθου τέκνου ίσως είτε ιερέα είτε μαύρου άνδρα, περιθωριοποιήθηκε στα υψίπεδα των Άνδεων με συντριπτική πλειοψηφία αυτόχθονες. Η Μικαέλα μιλούσε Κέτσουα καλύτερα από ισπανικά. Ήταν πιστή Καθολική, αλλά είχε ελάχιστη επίσημη εκπαίδευση. Ένας λογαριασμός την περιγράφει ως «ένα όμορφο  κορίτσι». Δεν είναι σαφές εάν ήταν αφρικανικής καταγωγής, αφού ουσιαστικά τίποτα δεν είναι γνωστό για τον πατέρα της, αλλά ορισμένα έγγραφα την αναφέρουν ως Zamba , ένα όνομα που δόθηκε κατά τη φυλετική ιεραρχία της αποικιακής εποχής για τους μικτές φυλές , αφρικανούς και εγχώριος. Το πιστοποιητικό γάμου της ανέφερε τους γονείς της ως "Ισπανούς" ( españoles ), αλλά υπήρχε σημαντική ρευστότητα στο σύστημα της φυλετικής ταξινόμησης και ένας τέτοιος χαρακτηρισμός μπορεί να ήταν "σημάδι σεβασμού". 

Στις 25 Μαΐου 1760, πριν από τα δέκατα έκτα γενέθλιά της, η Micaela παντρεύτηκε τον José Gabriel Condorcanqui, ο οποίος αργότερα χρησιμοποίησε το όνομα Túpac Amaru II , στην εκκλησία της Παναγίας της Καθάρσεως στην πόλη Σουριμάνα . Ο José Gabriel ήταν ένας νεαρός μικτής φυλής απόγονος μιας σημαντικής μορφής στην περουβιανή ιστορία , του Inca Tupac Amaru I, που εκτελέστηκε από τους Ισπανούς το 1572. Το 1764, ονομάστηκε cacique ή kuraka των περιοχών που αντιστοιχούν στην κληρονομιά του: Pampamarca , Tungasuca και Surimana . Ο τίτλος και τα προσόντα της εξουσίας ήταν κληρονομικά. Διόρθωσε τη διαμονή του με τη Micaela στην Tinta, μια περιοχή του Κούσκο. Το ζευγάρι απέκτησε τρεις γιους, τον Hipólito (1761), τον Mariano (1762) και τον Fernando (1768), που βαφτίστηκαν από τον ίδιο ιερέα που τους παντρεύτηκε.

Ο Χοσέ Γκαμπριέλ είχε λάβει προνομιακή εκπαίδευση στο σχολείο των Ιησουιτών στη Λίμα και στο Κούσκο σε ένα σχολείο για τους γιους των αυτόχθονων αρχόντων. Μιλούσε και έγραφε ισπανικά , μιλούσε Κέτσουα και ήξερε λίγα Λατινικά από την ιησουιτική του εκπαίδευση. Ήταν ιδιοκτήτρια μεγάλων επεκτάσεων γης και πλούτου, έχοντας πολλούς ρόλους διοίκησης της περιουσίας τους. Ως αρχηγός, θα μεσολάβησε μεταξύ του αρχιδικαστή και των αυτόχθονων πληθυσμών και των κατηγοριών εγκλημάτων τους. Καθώς ευημερούσε, είδε πώς επηρεαζόταν ο υπόλοιπος πληθυσμός από τις φυσικές εξεγέρσεις και τη δημιουργία εσωτερικών εθίμων. Ως περιφερειακός έμπορος σε ένα εκτεταμένο δίκτυο, με 350 μουλάρια για τη μεταφορά εμπορευμάτων, ήταν σε εξαιρετική θέση να σφυρηλατήσει σχέσεις με αυτούς με τους οποίους συναλλάσσονταν και να συλλέξει πληροφορίες για τις τοπικές συνθήκες και ανησυχίες. Ως άτομο με μικτές ρίζες, ένιωθε ότι άγγιξε από πρώτο χέρι όλες τις αδικίες στους ανθρώπους του. Κατέληξε με στρατηγικές και επίσημες εφαρμογές στις αρχές της Tinta Cusco και της Lima έτσι ώστε οι ιθαγενείς να ελευθερωθούν από την υποχρεωτική εργασία στα ορυχεία και να απαλλαχθούν από τη συμμόρφωση με την καταναγκαστική εργασία. Συνήθως συναντούσε αρνητικότητα και αδιαφορία, αλλά άρχισε να αναπτύσσει μια ελευθεριακή ιδεολογία βασισμένη στην υπεράσπιση των αυτόχθονων πληθυσμών , των σκλάβων , των κρεολών και των μικτών φυλών, ενώ καθοδηγούσε την ανεξαρτησία της επικράτειας και του εμπορίου από τις αποφάσεις του στέμματος της Ισπανίας .

Ο γάμος ήταν ένας ευτυχισμένος και μια πλήρης συνεργασία. Μια σημαντική σειρά επιστολών στα ισπανικά που ανταλλάχτηκαν μεταξύ τους κατά την πρώιμη περίοδο της εξέγερσης περιλαμβάνει ερωτήματα και ονόματα κατοικίδιων ο ένας για τον άλλον, καθώς και ανησυχίες για την ασφάλεια του άλλου. 

Μετά από αυτό συνελήφθη σε μια αποτυχημένη εξέγερση. Είχε ενωθεί με τον σύζυγό της στην ηγεσία της εξέγερσης, οδηγώντας ιθαγενείς άνδρες και γυναίκες σε μια μάχη για την ανεξαρτησία, καθώς και οργανώνοντας προμήθειες και στρατολογώντας δυνάμεις.  Ήταν γνωστή ως «ανώτερη στρατηγός του Tupac Amaru II, και σίγουρα πιο τολμηρή». Σε μια κοινή επίθεση εναντίον των Ισπανών, ενθάρρυνε τον Amaru να βαδίσει γρήγορα στο Cuzco για να τους αιφνιδιάσει και να εκμεταλλευτεί την εξασθενημένη φρουρά της πόλης τους. Ωστόσο, ο Amaru κράτησε κάτι που επέτρεψε στους Ισπανούς να φέρουν ενισχύσεις και να συλλάβουν τον Bastidas, τον Amaru και πολλούς από τους στρατιώτες τους.

Εκτελέστηκε από τους Ισπανούς πολύ οδυνηρά στις 18 Μαΐου 1781 , σε ηλικία 36 ετών. Η Ισπανίδα προσπάθησε να χρησιμοποιήσει πάνω της ένα χειροκίνητο γκαρότο που είχε σχεδιαστεί για την περίσταση και χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά στον επαναστάτη Tomasa Tito Condemayta , αλλά επειδή ο λαιμός της ήταν τόσο λεπτός στραγγαλίστηκε με ένα σχοινί. Ο γιος της Hipólito εκτελέστηκε επίσης από τους Ισπανούς, και οι δύο μπροστά στον Tupac Amaru II , ο οποίος στη συνέχεια αποκεφαλίστηκε και αποκεφαλίστηκε από τους Ισπανούς.

Το 1780, οι δίαυλοι διαλόγου με τους εκπροσώπους του ισπανικού στέμματος εξαντλήθηκαν, ο José Gabriel Condorcanqui ξεκίνησε ένα κίνημα ενάντια στην ισπανική κυριαρχία. Υποστηρίχτηκε από κουράκες που συνδέονταν με γαιοκτήμονες από το Κούσκο που ήταν ενωμένοι ενάντια στα νέα έθιμα, Κρεολούς, Ινδούς και μεστίζους. Εκείνη την εποχή, επέλεξε το όνομα του Túpac Amaru II για τον εαυτό του, προς τιμήν του προγόνου του, της τελευταίας Πολιτείας των ΝεοΊνκας .

Στις 4 Νοεμβρίου 1780 ο Túpac Amaru II παρουσίασε την πρώτη κραυγή για ελευθερία και εξέδωσε μια διακήρυξη ανεξαρτησίας. Αυτή ήταν η αρχή της εξέγερσης του Túpac Amaru II . Ο τοπικός διοικητής της ισπανικής κυριαρχίας, Antonio de Arriaga, πιάστηκε αιχμάλωτος και αργότερα απαγχονίστηκε. Οι αντάρτες δημιούργησαν το αρχηγείο τους στην Tungasuca.

Απαγορευόταν στους αυτόχθονες να κατέχουν πυροβόλα όπλα, επομένως ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματα που αντιμετώπιζαν ήταν η απόκτηση όπλων.   Η Μικαέλα ήταν υπεύθυνη για τον εφοδιασμό των στρατευμάτων, που περιελάμβανε την απόκτηση και τη διανομή χρημάτων, τροφίμων, ρουχισμού και όπλων. Εξέδωσε τις ασφαλείς συμπεριφορές για να διευκολύνει τη μετακίνηση όσων ταξίδευαν σε μεγάλες περιοχές. Ήταν επικεφαλής της γηγενούς οπισθοφυλακής, επιδεικνύοντας επιμέλεια και ικανότητα, εφαρμόζοντας μέτρα ασφαλείας και καταπολεμώντας την κατασκοπεία. Εφάρμοσε ένα αποτελεσματικό σύστημα επικοινωνιών, οργανώνοντας μια υπηρεσία σασκί έφιππου που μετέφερε γρήγορα πληροφορίες από το ένα σημείο στο άλλο στην περιοχή των ανταρτών.

Μια αληθινή λεγεώνα μαχητών των Άνδεων, [Κέτσουας] και Αϊμάρα εργάστηκαν μαζί με τον Μικαέλα στην εξέγερση, πραγματοποίησαν στρατηγικές και υποστήριξαν τα στρατεύματα. Στόχος της δεν ήταν μόνο να αφήσει τον λαό της να ελευθερώσει από την ισπανική εκμετάλλευση, αλλά και να αποκαταστήσει τον ρόλο των ιθαγενών γυναικών με τη συμμετοχή τους στην κοινωνική ζωή και την πολιτική,  μια παράδοση που το αποικιακό σύστημα προσπάθησε να καταργήσει καθιστώντας τες θύματα όλων. είδη καταχρήσεων. Υπήρχαν γυναίκες ηγέτες μέσα στο κίνημα Cecilia Túpac Amaru και Tomasa Tito Condemayta, επικεφαλής της Acos, και πολλές άλλες. 

Στη μάχη συμμετείχαν και αυτές οι γυναίκες, μαζί με τα παιδιά και τους συζύγους τους. Το ίδιο και η Micaela, η οποία με τον ενεργητικό της χαρακτήρα έδωσε ενθάρρυνση στον Túpac Amaru από το ίδιο πεδίο μάχης. Μετά τον θρίαμβο του Σανγκαράρα, ορίστηκε ως εν ενεργεία αρχηγός της εξέγερσης. 

Στις 18 Νοεμβρίου 1780, ο επαναστατικός στρατός νίκησε τους Ισπανούς στη μάχη του Sangarará. Ο Túpac Amaru έστειλε ένα μήνυμα στους λαούς του Περού, καλώντας τους Κρεολούς να συμμετάσχουν στην ινδική υπόθεση: «Κρεολοί, μεστίζοι, ζάμπο και Ινδοί γιατί είμαστε όλοι συμπατριώτες, καθώς γεννηθήκαμε σε αυτά τα εδάφη και έχουμε την ίδια καταγωγή». 

Τον Μάρτιο του 1781, ο στρατός του Túpac Amaru είχε επτά χιλιάδες άνδρες και γυναίκες πρόθυμους να πολεμήσουν μέχρι θανάτου ενάντια στο ισπανικό στέμμα, ο οποίος ανακήρυξε τον Túpac Amaru II ως Αυτοκράτορα της Αμερικής. Σε μαρτυρίες της εποχής, ο Micaela εμφανίστηκε ως ο κύριος στρατηγικός στρατηγικός καθήκοντα, στρατιωτικά και διοικητικά και κύριος σύμβουλος του αρχηγού. Με τις στέρεες αρχές της, τη διαύγεια της σκέψης και την υψηλή διαίσθηση, έγινε η έκτη αίσθηση της εξέγερσης. 

Το 1976 η περουβιανή κυβέρνηση κήρυξε τον νόμο αριθ. 21705, ο οποίος εκθέτει τη σημασία ιστορικής σημασίας για τον εορτασμό της 200ής επέτειο της χειραφέτησης εξέγερσης του Τουπάκ Αμάρου και της Μικαέλα Μπαστίδας.

Εκτέλεση

Στις 18 Μαΐου 1781, οδηγήθηκαν στην Plaza de Armas στο Κούσκο για να τους εκτελέσουν έναν προς έναν. Ο γιος του Hipólito πρώτα του έκοψαν τη γλώσσα, επειδή μίλησε εναντίον των Ισπανών, και μετά απαγχονίστηκε. Η Micaela και ο José Gabriel αναγκάστηκαν να γίνουν μάρτυρες του θανάτου του γιου τους και μετά την έβαλαν να ανέβει στην εξέδρα. Μπροστά στα μάτια του συζύγου της και του γιου της Φερνάντο Μικαέλα πολέμησε εναντίον των εκτελεστών της, μέχρι που τελικά την υπέταξαν και της έκοψαν τη γλώσσα. Ο λεπτός λαιμός της δεν μπορούσε να φτάσει στο βαρούλκο, κι έτσι της πέταξαν γραβάτες στο λαιμό που το τραβούσαν από άκρη σε άκρη για να τη στραγγαλίσουν. Την χτύπησαν με κλομπ και κατέληξαν να τη σκοτώσουν με κλωτσιές στο στομάχι και στο στήθος. 

Στη συνέχεια πήγαν τον Túpac Amaru στο κέντρο της πλατείας, ο οποίος επίσης υπέστη έναν φρικτό θάνατο. Και τα δύο διαμελίστηκαν και τα μέρη τους στάλθηκαν σε διάφορες πόλεις της περιοχής για να εκτεθούν σε δημόσιες πλατείες, προειδοποιώντας τους κατοίκους για τις συνέπειες της εξέγερσης.

Το όλο γεγονός ήταν, φυσικά, μια έμπνευση που έπρεπε να συνεχιστεί στους ισπανοαμερικανικούς πολέμους ανεξαρτησίας.