Calafia

 

Η Calafia , ή Califia , είναι η φανταστική βασίλισσα του νησιού της Καλιφόρνια , που εισήχθη για πρώτη φορά από τον ποιητή του 16ου αιώνα Garci Rodríguez de Montalvo στο επικό μυθιστόρημα του ιπποτισμού, Las sergas de Espandián (Οι περιπέτειες του Espandián), που γράφτηκε γύρω στο 1510. Είναι η συνονόματη της περιοχής της Καλιφόρνια που περιλαμβάνει την πολιτεία της Καλιφόρνια των ΗΠΑ και τις μεξικανικές πολιτείες Baja California και Baja California Sur .

Στο μυθιστόρημα, η Καλάφια είναι μια ειδωλολατρική βασίλισσα πολεμίστρια που κυβέρνησε ένα βασίλειο μαύρων γυναικών που ζούσαν στο νησί της Καλιφόρνια (ένα νησί στα ανοικτά των ακτών της Ασίας). Η Καλάφια είναι πεπεισμένη να συγκεντρώσει έναν στρατό από γυναίκες πολεμίστριες και να αποπλεύσει μακριά από την Καλιφόρνια με ένα μεγάλο κοπάδι εκπαιδευμένων γρύπων , ώστε να μπορέσει να συμμετάσχει σε μια μουσουλμανική μάχη ενάντια στους χριστιανούς που υπερασπίζονται την Κωνσταντινούπολη . Στην πολιορκία, οι γρύπες βλάπτουν εχθρικές και φιλικές δυνάμεις, οπότε αποσύρονται. Η Calafia και ο σύμμαχός της Radiaro πολεμούν σε μονομαχία ενάντια στους χριστιανούς ηγέτες, έναν βασιλιά και τον γιο του τον ιππότη Espandián. Η Καλάφια δέχεται τον Χριστιανισμό. Παντρεύεται έναν ξάδερφο του Εσπλαντιάν και επιστρέφει με τον υπόλοιπο στρατό της στην Καλιφόρνια για περαιτέρω περιπέτειες. 

Το όνομα της Καλάφια πιθανότατα σχηματίστηκε από την αραβική λέξη khalifa (θρησκευτικός ηγέτης του κράτους) που είναι γνωστή ως χαλίφης στα αγγλικά και califa στα ισπανικά . Ομοίως, το όνομα του βασιλείου της Καλάφια, Καλιφόρνια , πιθανότατα προήλθε από την ίδια ρίζα, που κατασκευάστηκε από τον συγγραφέα για να υπενθυμίσει στον Ισπανό αναγνώστη του 16ου αιώνα την reconquista , μια μάχη αιώνων μεταξύ Χριστιανών Ιβηρών και Μουσουλμάνων Αράβων που ολοκληρώθηκε πρόσφατα στην Ισπανία. Ο χαρακτήρας της Calafia χρησιμοποιείται από τον Rodríguez de Montalvo για να απεικονίσει την ανωτερότητα του ιπποτισμού στην οποία η ελκυστική παρθένα βασίλισσα κατακτάται, μετατρέπεται σε χριστιανικές πεποιθήσεις και παντρεύεται. Το βιβλίο ήταν πολύ δημοφιλές για πολλές δεκαετίες— το διάβασε ο Ερνάν Κορτές —και επιλέχθηκε από τον συγγραφέα Μιγκέλ ντε Θερβάντες ως το πρώτο από τα πολλά δημοφιλή και εικαζόμενα επιβλαβή βιβλία που κάηκαν από χαρακτήρες στο διάσημο μυθιστόρημά του Δον Κιχώτης . 

Η Καλάφια έχει απεικονιστεί ως το Πνεύμα της Καλιφόρνια και έχει γίνει αντικείμενο σύγχρονης γλυπτικής, ζωγραφικής, ιστοριών και ταινιών. Συχνά φιγουράρει στον μύθο της καταγωγής της Καλιφόρνια , συμβολίζοντας μια αδάμαστη και άφθονη γη πριν από την ευρωπαϊκή εγκατάσταση.

Το όνομα της Βασίλισσας Καλάφια και της Καλιφόρνια προέρχεται από το παλιό καστιλιάνικο έπος Las Sergas de Espandián (Οι περιπέτειες του Espandián), που γράφτηκε από τον Garci Rodríguez de Montalvo το 1510.

Στο βιβλίο The Adventures of Espandián , μετά από πολλές σελίδες μάχες και περιπέτειες, η ιστορία της Calafia εισάγεται ως μια περιέργεια, ένα ενδιάμεσο στην αφήγηση.  Η Καλάφια παρουσιάζεται ως βασίλισσα, μαύρη γυναίκα, θαρραλέα, ισχυρή και μεγαλόσωμη, γεμάτη στην άνθηση της γυναικείας ηλικίας, η πιο όμορφη από μια μακρά σειρά βασίλισσες που κυβέρνησαν το μυθικό βασίλειο της Καλιφόρνια. Λέγεται ότι «επιθυμεί να πετύχει σπουδαία πράγματα». ήθελε να δει τον κόσμο και να λεηλατήσει ένα μέρος του με ανώτερη μαχητική ικανότητα, χρησιμοποιώντας τον στρατό της από γυναίκες πολεμίστριες. Διοικούσε έναν στόλο πλοίων με τα οποία ζητούσε φόρο τιμής από τις γύρω χώρες, και διατηρούσε μια δύναμη εναέριας άμυνας από γρύπες, υπέροχα ζώα που ήταν ιθαγενή στην Καλιφόρνια, εκπαιδευμένα να σκοτώνουν όποιον άνθρωπο έβρισκαν.

Η Καλάφια συναντά τον Ραδιάρο, έναν μουσουλμάνο πολεμιστή που την πείθει ότι θα έπρεπε να τον ακολουθήσει για να ανακαταλάβει την Κωνσταντινούπολη από τους χριστιανικούς στρατούς που την κρατούσαν. Η Καλάφια, με τη σειρά της, πείθει τους ανθρώπους της να πάρουν τα πλοία, τα όπλα, τις πανοπλίες, τα θηρία και τους 500 γρύπες και να ταξιδέψουν μαζί της στην Κωνσταντινούπολη για να πολεμήσουν τους Χριστιανούς, αν και δεν έχει ιδέα τι σημαίνει να είσαι μουσουλμάνος ή χριστιανός. Οι υπήκοοί της οπλίζονται με όπλα και πανοπλίες από χρυσό, καθώς δεν υπάρχει άλλο μέταλλο στην Καλιφόρνια. Γεμίζουν τα πλοία τους με προμήθειες και σπεύδουν στη θάλασσα.

Φτάνοντας στην Κωνσταντινούπολη, η Καλάφια συναντά άλλους μουσουλμάνους πολεμιστές ηγέτες που δεν μπόρεσαν να απομακρύνουν τον βασιλιά Amadis και τους χριστιανούς συμμάχους του από την πόλη, και τους λέει σε όλους να συγκρατηθούν και να παρακολουθήσουν τον τρόπο μάχης της - λέει ότι θα εκπλαγούν. Το επόμενο πρωί, αυτή και οι γυναίκες πολεμίστριές της ανεβάζουν τα «αγριώδη κτήνη» τους φορώντας χρυσή πανοπλία «στολισμένη με τους πιο πολύτιμους λίθους», προχωρώντας για να επενδύσουν στην πόλη. Η Καλάφια διατάζει τους γρύπες να μπουν μπροστά και αυτοί, πεινασμένοι από το μακρύ θαλάσσιο ταξίδι, πετούν έξω και μαλακώνουν τους υπερασπιστές της πόλης. Καθαρίζοντας την πείνα τους, οι γρύπες συνεχίζουν να αρπάζουν χριστιανούς άντρες στα νύχια τους και να τους μεταφέρουν ψηλά στον αέρα μόνο για να τους πετάξουν στον θάνατο. Οι υπερασπιστές της πόλης κρύβονται και κρύβονται από τους γρύπες. Βλέποντας αυτό, η Καλάφια μεταδίδει στους μουσουλμάνους συμμάχους της ότι είναι ελεύθεροι να προχωρήσουν και να καταλάβουν την πόλη. Οι γρύπες, ωστόσο, δεν μπορούν να ξεχωρίσουν τους μουσουλμάνους από τους χριστιανούς. μπορούν να ξεχωρίσουν μόνο άντρα από γυναίκα. Οι γρύπες αρχίζουν να αρπάζουν μουσουλμάνους στρατιώτες και να τους μεταφέρουν ψηλά, να τους ρίχνουν και να τους σκοτώνουν. Η Καλάφια αμφισβητεί την ειδωλολατρική της πίστη, λέγοντας: "Ω εσείς είδωλα στα οποία πιστεύω και λατρεύω, τι είναι αυτό που συνέβη τόσο ευνοϊκά στους εχθρούς μου όσο και στους φίλους μου;" Διατάζει τις γυναίκες πολεμίστριές της να πάρουν τις επάλξεις της πόλης και πολεμούν καλά, παίρνοντας πολλά τραύματα από βέλη και καυγάδες που τρυπούσαν το μαλακό χρυσό μέταλλο της πανοπλίας τους. Η Καλάφια διατάζει τους συμμάχους της να βοηθήσουν τους Καλιφορνέζους στη μάχη, αλλά οι γρύπες εκτοξεύονται ξανά, σκοτώνοντας μουσουλμάνους άνδρες. Κατευθύνει τους εκπαιδευτές γρύπα να τους αποσύρουν και οι γρύπες επιστρέφουν για να ξαπλώσουν στα πλοία. 

Αυτή η δυσοίωνη αρχή βάραινε πολύ την Καλάφια. Για να αποκαταστήσει την τιμή τους οδήγησε τις δυνάμεις της να πολεμήσουν μαζί με εκείνες των συμμάχων της, με τους γρύπες που φυλάσσονταν στα πλοία. Φοβερές μάχες μαίνονταν κατά μήκος των τειχών της πόλης αλλά οι επιτιθέμενοι απωθήθηκαν. Η Καλάφια οδήγησε μια επιλεγμένη ομάδα γυναικών πολεμιστών για να επιτεθεί σε μια πύλη της πόλης, που κρατούσε ο Νοράντελ, ο ετεροθαλής αδερφός του βασιλιά Αμάντις. Ο Νοράντελ επιτέθηκε έξω από την πύλη εναντίον της Καλάφια. όταν συναντήθηκαν, οι δύο λόγχες τους έσπασαν αλλά οι πολεμιστές παρέμειναν όρθιοι. Χτυπήθηκαν ο ένας στον άλλο με σπαθί και μαχαίρι, και ακολούθησε μια γενική μάχη σώμα με σώμα, η Καλάφια πέταξε ιππότες από τα άλογά τους και δέχτηκε μεγάλα χτυπήματα στην ασπίδα της. Δύο ακόμη ιππότες ξεκινούν από την πόλη, οι ευγενείς που ονομάζονται Ταλάνκε (ανιψιός του βασιλιά Αμάντις) και Μανέλι, πρίγκιπας της Ιρλανδίας. Αυτοί οι άντρες παραλίγο να βάλουν την Καλάφια σε χτυπήματα, και μπορεί να τραβηχτεί πίσω στις φιλικές δυνάμεις μόνο από την αδερφή της Λιότα που επιτίθεται στους δύο ιππότες «σαν τρελή λέαινα». Η μάχη της ημέρας άφησε πολλούς νεκρούς, συμπεριλαμβανομένων 200 γυναικών της Καλάφια.

Η ιστορία συνεχίζεται με την άφιξη αρκετών ακόμη χριστιανών πρίγκιπες και των στρατών τους. Ο Ραδιάρο και η Καλάφια δίνουν μια πρόκληση σε δύο χριστιανούς πολεμιστές να τους εμπλακούν σε μια μάχη με σκοπό να αποφασίσουν τη μάχη. Ο βασιλιάς Amadis και ο γιος του Espandián δέχονται την πρόκληση. Η μελαχρινή πολεμίστρια που επιλέχθηκε ως αγγελιοφόρος λέει στον Καλάφια ότι ο Εσπλαντιάν είναι ο πιο όμορφος και κομψός άντρας που έχει υπάρξει ποτέ. Η Καλάφια αποφασίζει ότι πρέπει να δει τον άντρα η ίδια πριν τον εμπλακεί σε μάχη. Μένει ξύπνια όλη τη νύχτα και αναρωτιέται αν θα φορέσει βασιλικές ρόμπες ή πανοπλία πολεμιστή. Αποφασίζοντας υπέρ ενός χοντρού χρυσού τόγκα κεντημένου με κοσμήματα, με χρυσή κουκούλα, οδήγησε για να συναντήσει τους εχθρούς της, συνοδευόμενη από 2.000 γυναίκες πολεμίστριες. Αφού κάθισε ανάμεσα στους χριστιανούς βασιλιάδες, αναγνώρισε αμέσως τον Εσπλαντιάν από τη μεγάλη ομορφιά του και τον ερωτεύτηκε. Του λέει ότι θα τον συναντήσει στο πεδίο της μάχης και, αν ζήσουν, ότι θέλει να μιλήσει περαιτέρω μαζί του. Ο Εσπλαντιάν θεωρεί την Καλάφια άπιστη, βδέλυγμα της δικαιωματικά υποτελούς θέσης της γυναίκας σε σχέση με τον άνδρα και δεν απαντά. 

Την επόμενη μέρα, η Calafia μονομαχεί με τον βασιλιά Amadis και ο Radiaro μονομαχεί με τον Espandián. Με τη Λεονορίνα, την αρραβωνιασμένη του, ο Εσπλαντιάν κυριαρχεί στον Ραδιάρο με μια καταιγίδα ωθήσεων όπλων. Η Calafia και ο Amadis ανταλλάσσουν χτυπήματα μέχρι να την αφοπλίσει και να της χτυπήσει το κράνος. Τόσο η Calafia όσο και ο Radiaro παραδίδονται στους Χριστιανούς. ^[5] Ενώ κρατείται αιχμάλωτος, η Καλάφια αναγνωρίζει την εκπληκτική ομορφιά της Λεονορίνας, κόρης του αυτοκράτορα της Κωνσταντινούπολης και της σκοπούμενης νύφης του Εσπλαντιάν, και αποφασίζει να μην ανακατευτεί στην ένωσή τους. Αποδέχεται τον Χριστιανισμό ως τη μοναδική αληθινή πίστη, λέγοντας: «Έχω δει την τάξη της θρησκείας σου και τη μεγάλη αταξία όλων των άλλων, έχω δει ότι είναι ξεκάθαρο ότι ο νόμος που ακολουθείς πρέπει να είναι η αλήθεια, ενώ αυτό που ακολουθούμε είναι ψέμα και ψέμα».  Παντρεύεται τον Talanque, έναν μεγαλόσωμο και όμορφο ιππότη που πολέμησε μαζί της έξω από την πύλη της πόλης. Παρομοίως, η αδερφή της Λιότα παντρεύεται τον Μανέλι, τον σύντροφο του Ταλάνκε στα όπλα. Οι γυναίκες επιστρέφουν στην Καλιφόρνια με τους συζύγους τους για να ιδρύσουν μια νέα δυναστεία με τα δύο φύλα, ως χριστιανικό έθνος.

Ετυμολογία

Μια πρώιμη αντίληψη για το νησί της Καλιφόρνια , αυτός ο χάρτης είναι το αποτέλεσμα μερικής εξερεύνησης και εικασιών

Το πρώτο ταξίδι του Χριστόφορου Κολόμβου στα τέλη του 15ου αιώνα πυροδότησε νέο ενδιαφέρον για την αναζήτηση του «Επίγειου Παραδείσου», μια θρυλική χώρα ευκολίας και πλούτου, με όμορφες γυναίκες να φορούν χρυσό και μαργαριτάρια. Ο Ισπανός συγγραφέας Garci Rodríguez de Montalvo βασίστηκε σε αναφορές από τον Νέο Κόσμο για να προσθέσει ενδιαφέρον στον φανταστικό κόσμο του ιπποτισμού και μάχης, του πλούτου, της νίκης και της απώλειας, μιας ανάποδης απεικόνισης των παραδοσιακών ρόλων του σεξ. Γύρω στο έτος 1500 στο μυθιστόρημά του Οι περιπέτειες του Εσπλαντιάν , γράφει:

Ξέρετε ότι στα δεξιά των Ινδιών υπάρχει ένα νησί που ονομάζεται Καλιφόρνια, πολύ κοντά σε εκείνο το μέρος του Επίγειου Παραδείσου, το οποίο κατοικούνταν από μαύρες γυναίκες χωρίς ούτε έναν άνδρα ανάμεσά τους, και ζούσαν με τον τρόπο των Αμαζόνων . Ήταν εύρωστοι από σώμα, με δυνατές παθιασμένες καρδιές και μεγάλη αρετή. Το ίδιο το νησί είναι ένα από τα πιο άγρια ​​στον κόσμο λόγω των τολμηρών και απόκρημνων βράχων. 

Ο εξερευνητής Hernán Cortés και οι άντρες του ήταν εξοικειωμένοι με το βιβλίο. Ο Κορτές το παρέθεσε το 1524. Ως κυβερνήτης του Μεξικού έστειλε μια αποστολή με δύο πλοία, το ένα καθοδηγούμενο από τον διάσημο πιλότο Fortún Ximénez που ηγήθηκε μιας ανταρσίας, σκοτώνοντας τον αρχηγό της αποστολής, Diego de Becerra , και αρκετούς πιστούς ναύτες στη Becerra. ^[10] Μετά την ανταρσία, ο Ximénez συνέχισε να πλέει βόρεια προς βορειοδυτικά και, στις αρχές του 1534, προσγειώθηκε σε αυτό που είναι γνωστό σήμερα ως La Paz, Baja California Sur . Ο Ximénez, ο οποίος ανέφερε ότι βρέθηκαν μαργαριτάρια, πίστευε ότι η γη ήταν ένα μεγάλο νησί. Αυτός και η συνοδεία των ναυτικών του σκοτώθηκαν από ντόπιους όταν βγήκαν στη στεριά για νερό. Οι λίγοι εναπομείναντες ναύτες έφεραν το πλοίο και την ιστορία του πίσω στον Κορτές. Υπάρχει κάποια διαφωνία για το αν η γη ονομάστηκε αυτή τη στιγμή - δεν υπάρχει καμία καταγραφή ότι ο Ximénez της έδινε όνομα.

Calafia State Beach, που βρίσκεται στο San Clemente, Καλιφόρνια .

Το 1535, ο Κορτές οδήγησε μια αποστολή πίσω στη γη, φτάνοντας την 1η Μαΐου 1535, μια ημέρα γνωστή ως Santa Cruz de Mayo , και σύμφωνα με τις μεθόδους των σύγχρονων ανακαλύψεων, την ονόμασε Santa Cruz .  Δεν είναι γνωστό ποιος ονόμασε πρώτος την περιοχή Καλιφόρνια , αλλά μεταξύ 1550 και 1556, το όνομα εμφανίζεται τρεις φορές σε αναφορές για τον Κορτές που γράφτηκαν από τον Τζιοβάνι Μπατίστα Ραμούσιο . Ωστόσο, το όνομα Καλιφόρνια εμφανίζεται επίσης σε ένα ημερολόγιο του 1542 που κρατούσε ο εξερευνητής Juan Rodríguez Cabrillo , ο οποίος το χρησιμοποίησε επιπόλαια, σαν να ήταν ήδη δημοφιλές.  Το 1921, ο ιστορικός από την Καλιφόρνια Τσαρλς Ε. Τσάπμαν διατύπωσε τη θεωρία ότι ο Ximénez ονόμασε τη νέα γη Καλιφόρνια αλλά το όνομα δεν έγινε αποδεκτό από τον Cortés επειδή ο Ximénez ήταν στασιαστής που σκότωσε τον Becerra, έναν συγγενή του Cortés.  Παρόλα αυτά, το όνομα έγινε αυτό που χρησιμοποιούνταν ευρέως από τους Ισπανούς, το μόνο όνομα που χρησιμοποιούσαν οι μη Ισπανοί, και μέχρι το 1770, ολόκληρη η ακτή του Ειρηνικού που ελεγχόταν από την Ισπανία ήταν επίσημα γνωστή ως Καλιφόρνια. Οι ισπανόφωνοι που ζούσαν εκεί ονομάζονταν Καλιφόρνιοι .

Για πολλά χρόνια, το μυθιστόρημα του Rodríguez de Montalvo παρέμενε στην αφάνεια, χωρίς να είναι γνωστή η σχέση του με το όνομα της Καλιφόρνια από αγγλόφωνους Αμερικανούς αποίκους. Το 1864, ένα μέρος του πρωτοτύπου μεταφράστηκε από τον Έντουαρντ Έβερετ Χέιλ για το The Antiquarian Society και η ιστορία τυπώθηκε στο περιοδικό Atlantic Monthly . Ο Χέιλ υπέθεσε ότι κατά την επινόηση των ονομάτων, ο Ροντρίγκες ντε Μοντάλο είχε στο μυαλό του την ισπανική λέξη calif , τον όρο για έναν ηγέτη του μουσουλμανικού λαού.  Η κοινή παραγωγή του Χέιλ για την Καλάφια και την Καλιφόρνια έγινε αποδεκτή από πολλούς, στη συνέχεια αμφισβητήθηκε από μερικούς μελετητές που αναζήτησαν περαιτέρω αποδείξεις και πρόσφεραν τις δικές τους ερμηνείες. Ο Τζορτζ Ντέιβιντσον έγραψε το 1910 ότι η θεωρία του Χέιλ ήταν η καλύτερη που παρουσιάστηκε, αλλά πρόσφερε τη δική του προσθήκη. 

Το 1917, η Ruth Putnam τύπωσε μια εξαντλητική περιγραφή του έργου που είχε εκτελεστεί μέχρι εκείνη την εποχή. Έγραψε ότι τόσο η Καλάφια όσο και η Καλιφόρνια πιθανότατα προήλθαν από την αραβική λέξη khalifa που σημαίνει ηγεμόνας ή ηγέτης. Η ίδια λέξη στα ισπανικά ήταν califa , που έγινε εύκολα στην Καλιφόρνια για να σημαίνει "γη του χαλίφη", ή Calafia για να σημαίνει "θηλυκός χαλίφης".  Η Putnam συζήτησε τη θεωρία του Davidson του 1910 βασισμένη στην ελληνική λέξη kalli (που σημαίνει όμορφη), αλλά την απέκλεισε ως εξαιρετικά απίθανη,  ένα συμπέρασμα με το οποίο συμφώνησε η Dora Beale Polk το 1995, αποκαλώντας τη θεωρία "παρατραβηγμένη". Η Putnam έγραψε επίσης ότι το Τραγούδι του Ρολάνδου είχε μια παροδική αναφορά σε ένα μέρος που ονομαζόταν Καλιφέρνη , που ίσως ονομάστηκε έτσι επειδή ήταν η περιοχή του χαλίφη, ένας τόπος εξέγερσης των απίστων.  Ο Chapman ανέπτυξε αυτή τη σύνδεση το 1921: «Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ένας λόγιος άνθρωπος όπως ο Ordóñez de Montalvo ήταν εξοικειωμένος με το Chanson de Roland  … αλλά είναι πολύ εύλογο –και μπορεί να προστεθεί πολύ ενδιαφέρον– για να το παραβλέψουμε».  Ο Polk χαρακτήρισε αυτή τη θεωρία ως «ευφάνταστη εικασία», προσθέτοντας ότι ένας άλλος μελετητής πρότεινε την «ενδιαφέροντα εύλογη» πρόταση ότι το Califerne του Roland είναι μια παραφθορά του περσικού Kar-i-farn , ενός μυθολογικού «βουνού του Παραδείσου» όπου ζούσαν γρύπες. 

Το 1923, ο Prosper Boissonnade , κοσμήτορας της Λογοτεχνίας στο Πανεπιστήμιο του Πουατιέ , έγραψε ότι μια οχυρωμένη πρωτεύουσα στον 11ο αιώνα η Αλγερία χτίστηκε και υπερασπίστηκε από τη φυλή Beni-Iferne των Βερβερίνων . Αυτή η πόλη ονομαζόταν Kalaa-Iferne ή Kal-Iferne από τους Άραβες, και ήταν σίγουρα γνωστή εκείνη την εποχή στην Ισπανία. σήμερα είναι τα ερείπια γνωστά ως Beni Hammad Fort . Ο Boissonnade είπε ότι το αραβικό όνομα αυτής της πόλης-φρούριο πιθανότατα ενέπνευσε τον Roland και αργότερα τον Rodríguez de Montalvo, έτσι ώστε το Kal-Iferne έγινε πρώτα Califerne και στη συνέχεια Καλιφόρνια .  Ο Τζον Γουίλιαμ Τέμπλτον περιγράφει πώς η αποστολή του Ερνάν Κορτές στην αναζήτηση της Καλιφόρνια είχε Αφρικανούς ως το ένα τρίτο του πληρώματος του, συμπεριλαμβανομένου του δεύτερου του, Χουάν Γκαρίντο . Ο Templeton λέει ότι η Calafia είναι υποδειγματική ενός είδους λογοτεχνίας από τον 14ο έως τον 16ο αιώνα που παρουσίαζε τις μαύρες γυναίκες ως ισχυρές, πλούσιες και όμορφες. Ο ιστορικός Jack Forbes έγραψε ότι οι Ισπανοί ήταν αρκετά έμπειροι στο να κυβερνώνται από Αφρικανούς, δεδομένης της Μαυριτανικής κατοχής από το 710 έως το 1490.

Θρύλοι ενός νησιού γυναικών πολεμιστών

Τοιχογραφία της βασίλισσας Καλάφια και των πολεμιστών της στον Αμαζόνιο στο ξενοδοχείο Mark Hopkins στο Σαν Φρανσίσκο της Καλιφόρνια , ζωγραφισμένη το 1926 από τους Maynard Dixon και Frank Van Sloun .

Η περιγραφή του Rodríguez de Montalvo για την Καλάφια, τον λαό της και τη χώρα της βασίστηκε σε ιστορίες πολλών αιώνων για Αμαζόνες , ομάδες γυναικών πολεμιστών που πολέμησαν σαν άνδρες. Επίσης, η ιστορία ενός νησιωτικού παραδείσου γεμάτου χρυσό και μαργαριτάρια ήταν ένα επαναλαμβανόμενο θέμα που γνώριζε ο Rodríguez de Montalvo. Αναζητώντας νέα γη, οι Ισπανοί εξερευνητές συχνά οδηγούνταν προς τα εμπρός αφού άκουγαν για μια χώρα από χρυσό ή μια γη που κυβερνούνταν από γυναίκες. Ο ιστορικός από την Καλιφόρνια, Lynn Townsend White, Jr έγραψε ότι θεωρούσαν την άγνωστη ακόμη Καλιφόρνια "μια χώρα της Ανατολής με φανταστικά χαρακτηριστικά".  Το μυθιστόρημα για την Espandián και την επικράτεια της Calafia είχε ισχυρή επιρροή στους ερευνητές Conquistadors , οι οποίοι πίστευαν ότι θα μπορούσαν να βρουν ένα έθνος γυναικών και πλούτου κάπου στην άκρη του γνωστού κόσμου. 

Στην ελληνική μυθολογία , οι Αμαζόνες περιγράφονται ως ένα έθνος γυναικών πολεμιστών που ζουν σε βασίλεια εκτός αναγνωρισμένου πολιτισμού, γυναίκες που πολεμούν με Έλληνες πολεμιστές. Εμφανίζονται σε πολλές ελληνικές ιστορίες, συμπεριλαμβανομένων εκείνων του Ομήρου , και συνήθως σκοτώνονται ή με άλλο τρόπο υποτάσσονται από άνδρες πολεμιστές. Η ανδρική εχθρότητα προς τις γυναίκες πολεμίστριες εκφράζεται από τον Δίκτυο της Κρήτης που έγραψε ότι μια βασίλισσα της Αμαζόνας «ξεπέρασε τα όρια της φύσης και του φύλου της». ^[25] Ο Νικήτας Χωνιάτης , ένας μεσαιωνικός Έλληνας ιστορικός, έγραψε για τις γυναίκες πολεμίστριες που πολέμησαν μαζί με τους άνδρες στη Δεύτερη Σταυροφορία , ιππεύοντας άλογα «αδιάντροπα καβάλα» (αντί σεμνά πλάγια σέλα ), ντυμένες άντρες και διατηρώντας μια πολύ πολεμική εμφάνιση. ^[25] Ο Ζακ ντε Βιτρί , επίσκοπος της Άκρας , και ιστορικός των Σταυροφοριών , έγραψε για τις Αμαζόνες που πολέμησαν και ήταν πιο δυνατές από τους άνδρες επειδή η ζωτικότητά τους δεν «καταναλώνονταν σε συχνές συναναστροφές». Σε ορισμένες ιστορίες, γυναίκες πολεμίστριες πολέμησαν μαζί με μουσουλμάνους άνδρες και σε άλλες συμμάχησαν με τους χριστιανικούς στρατούς.

Μερικές από τις ιστορίες των Αμαζόνων τις περιγράφουν ως με σκούρο δέρμα. Στην Αφρική, ο βασιλιάς Musa I του Μάλι προστατεύτηκε από μαύρες γυναίκες βασιλικές φρουρές στο διάσημο και σημαντικό χατζ του στη Μέκκα το 1332.  Ο Johann Schiltberger έγραψε το 1440 για μια ομάδα Τατάρων Αμαζόνων, Μογγόλων γιγάντων με επικεφαλής μια εκδικητική πριγκίπισσα.  Ο Κολόμβος επέστρεψε στην Ισπανία με την ιστορία ενός νησιού στις Μικρές Αντίλλες που ονομάζεται "Matinino" (ίσως η σύγχρονη Μαρτινίκα  ) που κατοικούνταν μόνο από γυναίκες, μια ιστορία που του είπαν πολλοί από τους ιθαγενείς των Δυτικών Ινδιών. . Ο Κολόμβος δεν αποκάλεσε τις γυναίκες του Ματινίνο «Αμαζόνες», αλλά η σύγκριση έγινε από τους συγχρόνους του. 

Όταν συναντούσαν ιθαγενείς στον Νέο Κόσμο , οι Ισπανοί εξερευνητές έλεγαν περιστασιακά για μια φυλή που αποτελείται αποκλειστικά από γυναίκες. Μια τέτοια ιστορία είχε σχέση με τον Κορτές για μια ομάδα Αμαζόνων που υποτίθεται ότι ζούσε σε μια επαρχία που ονομαζόταν Ciguatán. Ο Χουάν ντε Γκριγιάλβα διηγήθηκε για τις Αμαζόνες κατά τη διάρκεια της αποστολής του το 1518 στην περιοχή Ταμπάσκο του Μεξικού. Ο Nuño de Guzmán ακολούθησε ιστορίες για ένα έθνος γυναικών που ζούσαν σε πλούτη πάνω ή κοντά στη θάλασσα, γυναίκες με πιο λευκό δέρμα που θεωρούνταν θεές από τους ιθαγενείς. Περιέγραψε πώς χρησιμοποιούσαν τόξα και βέλη και ζούσαν σε πολλές πόλεις. Ο Polk χαρακτήρισε τον Guzmán ως οδηγούμενο από πόθο για σεξ και πλούτη—η απληστία και ο σαδισμός του ήταν πολύ γνωστοί.

Κληρονομιά

Queen Califia's Magical Circle , ένας κήπος γλυπτών από την καλλιτέχνη Niki de Saint Phalle , που βρίσκεται στο Escondido της Καλιφόρνια

Ο Ισπανός μυθιστοριογράφος Vicente Blasco Ibáñez έγραψε ένα βιβλίο με τίτλο La reina Calafia ( Βασίλισσα Καλάφια ) το 1924.

Μια απεικόνιση του 1926 της Βασίλισσας Καλάφια και των Αμαζόνων της βρίσκεται σε μια τοιχογραφία στο Room of the Dons στο ξενοδοχείο Mark Hopkins στο Σαν Φρανσίσκο . Δημιουργήθηκε για τα εγκαίνια του ξενοδοχείου το 1926 από τους Maynard Dixon και Frank Van Sloun , και έχει ονομαστεί "η πρώτη ενσάρκωση της βασίλισσας Καλιφίας" αν και επικρίθηκε επειδή την δείχνει "αγέρωχη και απόμακρη". ^[32]

Το 1937, η Lucile Lloyd αποκάλυψε την τρίπτυχη τοιχογραφία της "Origin and Development of the Name of the State of California", γνωστή και ως "California Allegory", η οποία εκτέθηκε στο State Building στο Λος Άντζελες μέχρι το 1975 όταν το κτίριο κατεδαφίστηκε για ασφάλεια. αιτιολογικό. Οι πίνακες αρχειοθετήθηκαν και το 1991 αποκαταστάθηκαν και τοποθετήθηκαν στο δωμάτιο της Καλιφόρνια στο Καπιτώλιο της Πολιτείας της Καλιφόρνια , αίθουσα 4203, που μετονομάστηκε σε αίθουσα ακοής John L. Burton. Η βασιλική κεντρική φιγούρα δείχνει τη βασίλισσα Καλάφια που απεικονίζεται ως πολεμίστρια-ιέρεια των Μάγια, να κρατά ένα δόρυ στο αριστερό της χέρι και να εξετάζει ένα γυροσκόπιο στο δεξί της. ^{[33] [34]}

Το 1931, ο Ντιέγκο Ριβέρα ολοκλήρωσε την πρώτη του τοιχογραφία στις ΗΠΑ, «Η αλληγορία της Καλιφόρνια», για το κτήριο του Χρηματιστηρίου της Ακτής του Ειρηνικού (τώρα το City Club του Σαν Φρανσίσκο), το οποίο έχει την Καλάφια ως κεντρική φιγούρα, κρατώντας ψηλά τις βιομηχανίες και την αφθονία Καλιφόρνια. ^[35]

Το Golden Dreams ήταν μια εμπειρία στο Disney California Adventure που παρουσίαζε την ιστορία της Καλιφόρνια και αφηγήθηκε η βασίλισσα Καλιφία, όπως απεικονίζεται από τη Whoopi Goldberg .

Η έκδοση του Our Roots Run Deep, the Black Experience in California, Vol. 1 ήταν η κύρια ιστορία στο Sunday Examiner and Chronicle της 1ης Φεβρουαρίου 1992, καθώς ο ρεπόρτερ Γκρεγκ Λιούις επεσήμανε την απεικόνιση του βιβλίου της ιστορίας της Βασίλισσας Καλάφια ως ιδιαίτερα αξιοσημείωτη. Μια έκθεση με τη βασίλισσα Καλάφια ακολούθησε το 1995 στο Historic State Capital Museum στο Σακραμέντο με επακόλουθες εκθέσεις στην γκαλερί έκτου ορόφου της Κεντρικής Βιβλιοθήκης του Σαν Φρανσίσκο και της Κεντρικής Βιβλιοθήκης του Λος Άντζελες. Το 1998, το Συμβούλιο Ανθρωπιστικών Επιστημών της Καλιφόρνια χρηματοδότησε το σεμινάριο The Black Queen: Primary Sources in California History για να προωθήσει πρόσθετη έρευνα πρωτογενών πηγών στην ιστορία της Αφροαμερικανικής Καλιφόρνιας.

Η τοιχογραφία της Βασίλισσας Καλάφια εμφανίζεται στην κορυφή του νέου μπροσούρα Αφροαμερικανών Freedom Trail που παρήχθη από το ReUNION: Education-Arts-Heritage and San Francisco Travel τον Νοέμβριο του 2013.

Στο πλαίσιο της Εταιρείας Δημιουργικού Αναχρονισμού , το τοπικό κεφάλαιο του Σαν Ντιέγκο, Καλιφόρνια είναι η Βαρονία της Καλάφια, ^[36] που ιδρύθηκε το 1972 ^[37]

Ο αρθρογράφος των Los Angeles Times, Jack Smith, είχε ένα ιστιοφόρο που ονόμασε "Calafia". Το ιστιοφόρο κατά καιρούς γραφόταν στις στήλες του. ^[38]

Τον Νοέμβριο του 1975, ολοκληρώθηκε η χωρητικότητας 11.000 ατόμων Plaza de Toros Calafia , μια αρένα ταυρομαχίας στην πόλη Mexicali , την πρωτεύουσα της μεξικανικής πολιτείας Baja California . Η αρένα είναι επίσης γνωστή ως la reina Calafia (Βασίλισσα Καλάφια).

Arena Plaza Calafia, που βρίσκεται στο Mexicali , Baja California .

Το Queen Califia's Magical Circle , ένας υπαίθριος κήπος γλυπτών στο Escondido της Καλιφόρνια , άνοιξε το 2003, σχεδιασμένος από τη διάσημη Γαλλοαμερικανίδα σχεδιάστρια και καλλιτέχνη Niki de Saint Phalle . ^[39] Ο κεντρικός χαρακτήρας της βασίλισσας Καλιφία παρουσιάζεται φορώντας χρυσή γυάλινη πανοπλία πάνω από ένα στυλιζαρισμένο γιγάντιο πουλί. Η τελική εργασία στον κήπο των γλυπτών επιβλήθηκε από την εγγονή του de Saint Phalle και από τους βοηθούς και τεχνικούς συμβούλους της. ^[40]

Το 2004, το Μουσείο Αφροαμερικανικής Ιστορικής και Πολιτιστικής Εταιρείας στο Σαν Φρανσίσκο συγκέντρωσε μια έκθεση Queen Califia, σε επιμέλεια του John William Templeton, με έργα καλλιτεχνών όπως ο TheArthur Wright και ο James Gayles. καλλιτεχνικές ερμηνείες της Calafia. Η εκπομπή παρουσίαζε μια επεξεργασία του 1936 του τρίπτυχου "California Allegory" της Lucile Lloyd , με κεντρική φιγούρα τη βασίλισσα Καλιφία. Ο Τέμπλτον είπε ότι «η Καλιφόρνια είναι μέρος της ιστορίας της Καλιφόρνια και ενισχύει επίσης το γεγονός ότι όταν ο Κορτές ονόμασε αυτό το μέρος Καλιφόρνια, είχε μαζί του 300 μαύρους». Ο Τέμπλτον επεσήμανε ότι ο Κολόμβος είχε έναν μαύρο πλοηγό και ότι οι Αφρικανοί θεωρούνταν από τους Ευρωπαίους ως πολιτιστικά προηγμένους τον 15ο αιώνα. ^[26] Ο William E. Hoskins, διευθυντής του μουσείου, είπε ότι πολύ λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν την ιστορία της βασίλισσας Καλιφία. Είπε, «Ένα από τα πράγματα που προσπαθούμε να κάνουμε είναι να αφήσουμε τους ανθρώπους να έχουν την πρόσθετη διορατικότητα και την εκτίμηση για τη συνεισφορά των Αφροαμερικανών σε αυτή την υπέροχη χώρα και πιο συγκεκριμένα στην πολιτεία της Καλιφόρνια», προσθέτοντας ότι «η έκθεση της Βασίλισσας Καλιφόρνια είναι ιδιαίτερα οδυνηρό». ^[26]

Η Calafia Airlines είναι μια περιφερειακή αεροπορική εταιρεία με έδρα το Cabo San Lucas και εξυπηρετεί τη χερσόνησο Baja California .

Η Califia εμφανίζεται στο βιντεοπαιχνίδι του 2015 Code Name: STEAM , εμφανιζόμενη ως μέλος της δύναμης κρούσης του Abraham Lincoln . Το 2018, η βασίλισσα Καλάφια και το μυθικό νησί της Καλιφόρνια θα αποτελέσουν την έμπνευση για τη Μπιενάλε Mexicali , ένα πρόγραμμα τέχνης που εστιάζει στην τέχνη από το Μεξικό και την Καλιφόρνια. Με τίτλο Calafia: Manifesting the Terrestrial Paradise , θα παρουσιάσει εκδηλώσεις, εικαστικές τέχνες και μικτά μέσα για να διερευνήσει την έννοια του μύθου στην ιστορία προέλευσης της Καλιφόρνια. ^[41]

Το Golden Dreams ήταν μια ταινία και εμπειρία πολυμέσων διάρκειας 23 λεπτών που έδειχνε την ιστορία της Καλιφόρνια μέσα από πολλές αναδημιουργημένες σκηνές, τις οποίες αφηγήθηκε η Γούπι Γκόλντμπεργκ ως Καλιφία, η βασίλισσα της Καλιφόρνια. Μια προτομή του Γκόλντμπεργκ ντυμένη με βασίλισσα ήταν ο στόχος μιας προβαλλόμενης εικόνας που έδειχνε τον Γκόλντμπεργκ να αφηγείται την ιστορία - το γλυπτό φαινόταν να ζωντανεύει. ^[42] Το αξιοθέατο, στο Disney California Adventure Park στο Disneyland Resort στο Anaheim, Καλιφόρνια , άνοιξε με το πάρκο στις 8 Φεβρουαρίου 2001. Έκλεισε για το ευρύ κοινό στις 7 Σεπτεμβρίου 2008 και ήταν ανοιχτό μόνο σε σχολικές ομάδες μέχρι Μάρτιος 2009. Κατεδαφίστηκε τον Ιούλιο του 2009 για να ανοίξει ο δρόμος για την κατασκευή μιας σκοτεινής διαδρομής που ονομάζεται The Little Mermaid: Ariel's Undersea Adventure . ^[42]

Το 2021, η πόλη Sausalito της Καλιφόρνια διοργάνωσε το "Queen Calafia Welcoming Event", στο οποίο η Ιστορική Εταιρεία Sausalito και τοπικοί ηθοποιοί απεικόνισαν τη φανταστική επιστροφή της βασίλισσας Καλάφια στη σημερινή Καλιφόρνια, για τον εορτασμό της θρυλικής βασίλισσας και της ετυμολογίας του Καλιφόρνια . ^{[43] [44]}