Η Χάριετ Χάρντι γεννήθηκε το 1807 στο Γουόλγουορθ , στο νότιο Λονδίνο, από τους γονείς Χάριετ και Τόμας Χάρντι, χειρουργό. Η Χάριετ μορφώθηκε στο σπίτι και εξέφρασε από νωρίς ενδιαφέρον για τη συγγραφή ποίησης καθώς και για ριζοσπαστικές και «ελεύθερες σκέψεις» ιδέες, γεγονός που οδήγησε στη συσχέτισή της με την εκκλησία του ουνιτιστή «ελεύθερου στοχαστή» Αιδ. William Fox .
Παντρεύτηκε τον πρώτο της σύζυγο, John Taylor, το 1826 σε ηλικία 18 ετών. Μαζί, απέκτησαν τρία παιδιά: τον Herbert, τον Algernon και την Helen Taylor . Το 1831, η Χάριετ συνάντησε τον Τζον Στιούαρτ Μιλ . Το πώς συναντήθηκαν είναι αντικείμενο εικασιών, αλλά κάποιοι προτείνουν ότι σχεδιάστηκε από τον αρχηγό της Ενωτικής Συνέλευσης του Χάριετ. Ο John Taylor κάλεσε τον Mill σε δείπνο λόγω του αμοιβαίου ενδιαφέροντος της συζύγου του για τα δικαιώματα των γυναικών. Η Taylor όχι μόνο έγραφε ποίηση, αλλά ενδιαφερόταν για την κοινωνική μεταρρύθμιση και είχε γράψει μια μακρά ζωή του William Caxton (που είναι περισσότερο μια περιεκτική ιστορία του έντυπου και γραπτού λόγου) για την Εταιρεία για τη Διάχυση του Χρήσιμου Η γνώση. Γύρω στην εποχή που γνώρισε τον Μιλ, ήταν, ή άρχισε, να γράφει επίσης μια σειρά από αδημοσίευτα κομμάτια για τα δικαιώματα των γυναικών, την ηθική, την ανοχή και τον γάμο.
Η φιλία της με τη Μιλ άνθισε γρήγορα. Η Τέιλορ προσελκύθηκε από τον Μιλ, ο οποίος την αντιμετώπιζε ως ισότιμη διανοούμενη. Περίπου δεκαοκτώ μήνες αργότερα, κάτι έκανε την Taylor να διακόψει τη φιλία τους, αναγκάζοντας τον Mill να της γράψει ένα παθιασμένο ερωτικό γράμμα στα γαλλικά (το μόνο κομμάτι αλληλογραφίας που σώζεται από τα δύο για αυτήν την περίοδο της σχέσης τους) στο οποίο αρνείται να τη δεχτεί. «αιώνια αντίο» και, παρόλο που λέει «η επιθυμία της είναι η εντολή του», επιμένει ότι «ο δρόμος της και ο δικός μου χωρίζονται», λέει. αλλά μπορούν, πρέπει, να ξανασυναντηθούν». Προφανώς, συμφώνησε, γιατί ήταν σύντομα πιο κοντά από ποτέ, ανταλλάσσοντας ένα ζευγάρι μακροσκελής δοκιμίων, On Marriage , το 1833
Σε αυτά τα δοκίμια, η Taylor και ο Mill συζητούν τα ηθικά ζητήματα του γάμου, του χωρισμού και του διαζυγίου. Ο Taylor επιμένει ότι αυτό που πρέπει να γίνει για να «αυξηθεί[e] η κατάσταση των γυναικών» είναι «να αφαιρεθεί κάθε παρέμβαση στη στοργή, ή σε οτιδήποτε είναι, ή που μπορεί ακόμη και να υποτίθεται ότι είναι, αποδεικτικό στοργής». Επικρίνει το γεγονός ότι «οι γυναίκες εκπαιδεύονται για ένα μόνο αντικείμενο, για να κερδίσουν τα προς το ζην παντρεύοντας». ότι «το να είναι παντρεμένοι είναι το αντικείμενο της ύπαρξής τους». Και «αυτό το αντικείμενο που κερδίζεται παύει πραγματικά να υπάρχει ως προς οτιδήποτε αξίζει να ονομαστεί ζωή ή οποιοσδήποτε χρήσιμος σκοπός». Επικρίνει επίσης την υποκρισία και το άδικο του γεγονότος ότι κάθε κορίτσι που θεωρείται «κατάλληλο» για γάμο είναι –επειδή μόνο οι παρθένες θεωρούνται κατάλληλες– από αυτό ακριβώς το γεγονός εντελώς ανίδεο για το τι συνεπάγεται ο γάμος. Υποστηρίζει τα δικαιώματα διαζυγίου, ρωτώντας «ποιος θα ήθελε να έχει το άτομο χωρίς την τάση;»
Ενάντια στην επικρατούσα άποψη ότι ήταν μάλλον κατά του σεξ, η Taylor λέει ότι αν και «είναι βέβαιο ότι δεν υπάρχει ισότητα σε τίποτα τώρα – όλη η ευχαρίστηση...το να είσαι ανδρικός και όλα τα δυσάρεστα και οι πόνοι να είναι γυναίκες», είναι εξίσου βέβαιο ότι «η ευχαρίστηση θα αυξανόταν απείρως τόσο σε είδος όσο και σε βαθμό από την τέλεια ισότητα των φύλων». Και προσθέτει, «Το σεξ με την αληθινή και ωραιότερη σημασία του, φαίνεται να είναι ο τρόπος με τον οποίο εκδηλώνεται ό,τι είναι υψηλότερο, καλύτερο και όμορφο στη φύση των ανθρώπων – κανένας άλλος παρά οι ποιητές δεν έχουν προσεγγίσει την αντίληψη της ομορφιάς του υλικού κόσμος –ακόμα λιγότερο του πνευματικού– και δεν υπήρξε ποτέ ποιητής παρά μόνο από την έμπνευση αυτού του συναισθήματος που είναι η αντίληψη της ομορφιάς σε όλες τις μορφές και με όλα τα μέσα που μας δίνονται, καθώς και από την όραση». Τελειώνει το δοκίμιο λέγοντας «Είναι για σένα» (δηλ. ο Μιλ) «ο πιο άξιος απόστολος από όλες τις υψηλότερες αρετές – να διδάσκει αυτούς που μπορούν να διδαχθούν, ότι όσο υψηλότερο είναι το είδος της απόλαυσης, τόσο μεγαλύτερος ο βαθμός », και είναι αξιοσημείωτο ότι ο Mill είναι γνωστός, στο πολύ μεταγενέστερο δοκίμιό του Ο Ωφελιμισμός, για την εισαγωγή της έννοιας των διαφορών στην ποιότητα των απολαύσεων σε έναν προηγουμένως ποσοτικό «ηδονικό λογισμό» που κληρονόμησε από τον Jeremy Bentham .
Στα τέλη Σεπτεμβρίου ή αρχές Οκτωβρίου 1833, ο σύζυγος της Taylor συμφώνησε σε έναν δοκιμαστικό χωρισμό. Πήγε στο Παρίσι, όπου ο Μιλ ήρθε μαζί της. Παρά το γεγονός ότι ήταν προφανώς εξαιρετικά χαρούμενη εκεί με τον Μιλ, η Τέιλορ ήταν κουρασμένη με τη συνείδησή της σχετικά με τον σύζυγό της, ένιωθε έντονα τον πόνο και την πιθανή δημόσια ταπείνωση, που τον έβαζε. Τελικά, αποφάσισε να επιστρέψει στον σύζυγό της στο Λονδίνο, αλλά το καλοκαίρι του 1834 η Χάριετ ζούσε στο δικό της σπίτι στο Κέστον Χιθ. Ο Μιλ επισκεπτόταν συχνά τη Χάριετ στο σπίτι της στο Κέστον Χιθ και ταξίδευε μαζί της και μερικές φορές με τα παιδιά της (ιδιαίτερα στη Γαλλία) τις επόμενες δύο δεκαετίες.
Γάμος με τον Μιλ
Μετά τον θάνατο του Τζον Τέιλορ το 1849, ο Τέιλορ και ο Μιλ περίμεναν δύο χρόνια πριν παντρευτούν το 1851.Η Τέιλορ δίσταζε να δημιουργήσει μεγαλύτερο σκάνδαλο από αυτό που είχε ήδη το ζευγάρι. Η «Διακήρυξη για τον Γάμο» του Mill αντανακλούσε το μοντέλο του «τέλειας ισότητας». Η Τέιλορ έγραψε μια σειρά από δοκίμια, συμπεριλαμβανομένων πολλών κομματιών από κοινού με τον Mill για την ενδοοικογενειακή βία και The Enfranchisement of Women , που δημοσιεύτηκε το 1851.
Η Χάριετ άρχισε να δημοσιεύει τα έργα της όταν ήταν έγκυος στο τρίτο της παιδί, την Έλεν (η οποία συνέχισε να αγωνίζεται για τα δικαιώματα των γυναικών, ιδιαίτερα όσον αφορά την εκπαίδευση και την ψήφο). Παρείχε μια ποικιλία βιβλιογραφίας για το περιοδικό Unitarian Monthly Repository και το Society for the Distribution of Useful Knowledge. Αν και εγραψε πολλά , λίγα από τα δικά της έργα δημοσιεύτηκαν με το όνομά της κατά τη διάρκεια της ζωής της. Ήταν συν-συγγραφέας αρκετών άρθρων εφημερίδων για την ενδοοικογενειακή βία που δημοσιεύτηκαν ανώνυμα στα Morning Chronicle , Daily News και Sunday Times τη δεκαετία του 1840. Διάβασε και σχολίασε όλο το υλικό που παρήγαγε ο John Stuart Mill, ο οποίος την αποκάλεσε πολύτιμο συντελεστή σε μεγάλο μέρος του έργου του, ειδικά στο On Liberty , το οποίο αργότερα της αφιέρωσε όταν δημοσιεύτηκε το 1859, ένα χρόνο μετά τον θάνατό της. Συνέβαλε επίσης στις Αρχές της Πολιτικής Οικονομίας .
Πράγματι, στην αυτοβιογραφία του, ο Μιλ ισχυρίστηκε ότι η Χάριετ ήταν η από κοινού συγγραφέας των περισσότερων βιβλίων και άρθρων που εκδόθηκαν με το όνομά του. Πρόσθεσε ότι «όταν δύο άτομα έχουν τις σκέψεις και τις εικασίες τους εντελώς κοινές, έχει μικρή σημασία, όσον αφορά το ζήτημα της πρωτοτυπίας, ποιος από αυτούς κρατά το στυλό». Η συζήτηση για τη φύση και την έκταση της συνεργασίας της είναι σε εξέλιξη. Σε λίγους από τους φίλους της Mill επιτράπηκε να τη συναντήσουν. Ο Thomas και η Jane Carlyle, στους οποίους επιτράπηκε να κάνουν τη γνωριμία της, δεν είχαν θετική γνώμη για τις ικανότητές της. Ο Τόμας Καρλάιλ την περιέγραψε ως «γεμάτη άσοφη διάνοια, που ρωτούσε και ξαναρωτούσε ανόητες ερωτήσεις», ενώ η Τζέιν τη θεωρούσε «Ένα ιδιόρρυθμα επηρεασμένο και άδειο σώμα».
Μια επιστολή που γράφτηκε από τη Mill το 1854 υποδηλώνει ότι η απόδοση της πίστωσης είναι αμφίδρομη για εκείνη και τον John Stuart Mill. "Δεν θα είμαι ποτέ ικανοποιημένος αν δεν επιτρέψετε στο καλύτερο βιβλίο μας, το βιβλίο που πρόκειται να έρθει, να έχει τα δύο ονόματά μας στη σελίδα του τίτλου. Έτσι θα έπρεπε να είναι με ό,τι δημοσιεύω, γιατί το καλύτερο μισό είναι δικό σας" . Υπάρχουν εικασίες ότι αυτό δείχνει κάποια απροθυμία από την πλευρά της, ακόμη και μετά τον θάνατο του συζύγου της. Σίγουρα, ήταν πολύ απρόθυμος να συνδεθεί το όνομά της με το Mill's δημόσια κατά τη διάρκεια της ζωής του, ακόμη και σε μια προτεινόμενη αφιέρωση στις Αρχές της Πολιτικής Οικονομίας το 1848. Ωστόσο, αυτή η επιστολή προσθέτει στα στοιχεία από την Αυτοβιογραφία του Mill και την ανάλυση κειμένου των κομματιών τους, ότι οι δυο τους δούλεψαν ως ζευγάρι για μεγάλο μέρος της δουλειάς τους.
Θάνατος και αναγνώριση
Η Χάριετ Τέιλορ Μιλ πέθανε στο Hotel d'Europe στην Αβινιόν της Γαλλίας, στις 3 Νοεμβρίου 1858, μετά από σοβαρή πνευμονική συμφόρηση. Η Jo Ellen Jacobs υποστήριξε ότι η αιτία θανάτου μπορεί να ήταν η σύφιλη που είχε προσβληθεί από τον πρώτο της σύζυγο. Ωστόσο, αυτή η μεταθανάτια διάγνωση αμφισβητείται.
Μετά το θάνατό της, ο John Stuart Mill έγραψε:
Αν ήμουν μόνο ικανός να ερμηνεύσω στον κόσμο τις μισές μεγάλες σκέψεις και τα ευγενή συναισθήματα που είναι θαμμένα στον τάφο της, θα ήμουν ο μέσος για ένα μεγαλύτερο όφελος σε αυτόν, απ' ό,τι είναι πιθανό να προκύψει ποτέ από οτιδήποτε μπορώ να γράψω, χωρίς προτροπή και χωρίς τη βοήθεια της κάθε σοφίας της.
Στη Σχολή Οικονομικών και Νομικών του Βερολίνου, το Ινστιτούτο Οικονομικών και Μελετών για το Φύλο Harriet Taylor Mill, που ιδρύθηκε το 2001, πήρε το όνομά της. Συμπεριλήφθηκε ως μία από τις Βασίλισσες των Φιλοσόφων στο βιβλίο με αυτό το όνομα το 2020.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου